Незаметно прошло (какое?) _____________ лето. Дни стали (какие?)______________ . Небо (какое?) _______________, ______________. Его покрывают (какие?) ______________ тучи. Как сквозь сито, сеет (какой?) __________________ дождь.
Скажите, пожалуйста, … вы сейчас делаете? … вы читаете? … вы обычно занимаетесь? … вы были в парке? … вы не были на уроке? … вам дал учебник? … вы взяли учебник? … вы написали письмо? … вы приехали? … вы станете?
Что вы сейчас делаете?
Что вы читаете?
Чем вы обычно занимаетесь?
Когда вы были в парке?
Почему вы не были на уроке?
Кто вам дал учебник?
Откуда вы взяли учебник?
Кому вы написали письмо?
Откуда вы приехали?
Кем вы станете?
Закончите предложения.Я знаю, кто …. Я знаю, как … Я знаю, что делает … Я знаю, что … Я думаю, что … Я понимаю, что … Я вижу, что ….. Я рад, что … Хорошо, что … Плохо, что … Жаль, что …
Я знаю, кто дал вам эту книгу. Я знаю, как надо готовится к экзаменом . Я знаю, что делает человек, когда грустит. Я знаю, что мы поедим за город. Я думаю, что он любит ее. Я понимаю, что некогда больше не увижу ее Я вижу, что она грустит. Я рад, что ноконецто видела ее. Хорошо, что он большо не вернется Плохо, что я видела ее. Жаль, что так произашло.
_________________________
Поставьте на месте пропусков необходимые слова:
английский язык, по-английски, русский язык, по-русски, легкий, легко, холодный, холодно, веселый, весело, интересный, интересно, внимательный, внимательно, быстрый, быстро.
1. Тамара давно изучает …. Она свободно говорит и читает …. 2. Артур знает … ещё не очень хорошо, потому что он изучает … только три месяца. Но он немного говорит и понимает …. 3. Этот текст очень …. Я … расскажу его. 4. Сегодня на улице …. Я не люблю … дни. 5. Моя подруга …. Она любит … фильмы. 6. Она рассказывает очень … 7. Эта книга …. Ты прочитаешь её с удовольствием. 8. Я всегда … слушаю преподавателя. 9. Наш врач очень … человек. 10. Ты говоришь …, я не понимаю тебя.
__________________________________
Проверьте, правильно ли вы употребляете притяжательные местоимения его, её, свой, мой. Мой друг живёт в другом городе. Я часто вспоминаю о … друге и пишу ему письма. В них я всегда спрашиваю о … учёбе, о … жизни. Конечно, я рассказываю о … жизни тоже. Мне всегда нравилась … сестра. Я хочу знать о том, что она делает, как … дела, поэтому я спрашиваю друга о … жизни, о … успехах. Когда у нас будут каникулы, я хочу поехать в город, где живёт … друг.
_________________________________
Вставьте вместо точек глагол нужного вида. 1. Врач осмотрел больного и (давать – дать) ему нужное лекарство. 2. Дети вошли в комнату и вежливо (здороваться – поздороваться) со всеми. 3. Брат прочитал книгу и (ставить – поставить) ее в шкаф. 4. Передача кончилась, и я (выключать – выключить) телевизор. 5. Дети купили цветы и (дарить – подарить) их матери. 6. Мы (ужинать – поужинать) и пойдем в театр. 7. Когда профессор кончил читать лекцию, он (отвечать – ответить) на вопросы студентов. 8. Когда студенты (читать – прочитать) текст, они пошли в лабораторию.
Знакомство с Мхитаром Себастаци. Жизнь и деятельность М. Себастаци. Мхитар Себастаци и мхитаристы. История создания образовательного комплекса «Мхитар Себастаци». Формирование навыков индивидуальной работы и работы в группе. Развитие поисковой деятельности и отбора информации.
Ход работы:
На первом этапе учащиеся знакомятся с жизнью и деятельностью Мхитара Себастаци. Мхитар Себастаци и мхитаристы. В классе они рассказывают и обсуждают информацию, затем готовят презентации по теме ,делают переводы.
На втором этапе учащиеся собирают информацию об образовательном комплексе.
Пишут сочинения «История открытия моей школы». На сайте mskh.am находят информацию о школе, переводят на русский язык. Готовят фильмы и презентации о своей школе. Проводят интервью с учащимися других классов.
Итоги проекта:
Мхитар Себастаци и мхитаристы.
История моей школы.
Мхитар Севастийский
Мхита́р Севасти́йский (Себастаци, арм. Մխիթար Սեբաստացի, также итал. Mekhitar da Pietro, в миру Манук Петросян; 7 ноября 1676, Сивас, Османская империя — 16 апреля 1749, монастырь св. Лазаря,Италия) — основатель ордена мхитаристов.
Родился в Севастии (Сивас, западная Армения, территория современной Турции) 7 февраля 1676 года. Поступил в монастырь Сурб Ншан (Святого Знамения), где принял имя Мхитар (Утешитель). В 15 лет уже был саркавагом. Стремясь к знаниям, отправился в Эчмиадзин, который считал центром цивилизации. В пути встретил миссионера-европейца и армянского путешественника, чьи рассказы о западном мире его глубоко поразили; с тех пор он стремился приобщить свой народ к достижениям Запада. Полтора года бродил с места на место, зарабатывая на жизнь преподаванием, затем вернулся в Сивас, где посвятил себя чтению армянских, сирийских и греческих богословов. После неудачной попытки попасть в Европу через Александрию был рукоположен в Сивасе в сан священника (1696), получил церковную ученую степень вардапета(1699).
В качестве проповедника отправился в Константинополь, где вокруг него собрался кружок учеников, в 1701 году оформившийся в монашескую общину, которая, помимо типичных религиозных задач, поставила себе целью просветительскую деятельность среди армян и их воссоединение со Святым Престолом. В ходе начавшихся гонений на католиков со стороны турецких властей и подчиненных им православных и нехалкидонских иерархов был вынужден укрыться в монастыре капуцинов, находившемся под дипломатической защитой Франции, затем бежать в Морею (в то время находившуюся под контролем Венецианской республики. В Модоне он построил армянскую церковь и монастырь, заложив основы будущего ордена. В 1712 году Папа Климент XI дал этому начинанию официальное одобрение и назначил Мхитара аббатом. Однако уже через три года между Венецией и Османской империей началась война, поставившая монастырь под угрозу. Мхитар с шестнадцатью спутниками перебрались в Венецию, чтобы основать там новый монастырь. Модон же был захвачен турками, монастырь разрушен, около 70 остававшихся там монахов рассеяны.
В Венеции Мхитару удалось получить в дар небольшой остров Святого Лазаря, расположенный в южной части Венецианской лагуны, вблизи острова Лидо. Официальное переселение состоялось 8 сентября 1717 года. На острове Мхитар и его собратья восстановили из руин старую церковь и выстроили монастырь, со временем ставший одним из мировых центров армянской культуры. Здесь Мхитар прожил 30 лет, занимаясь литературными трудами и печатным делом. Он скончался 16 апреля 1749 года.
Конгрегация мхитаристов.
Мхитар и его собратья, восстановили из руин старую церковь и выстроили монастырь, со временем, ставший одним из мировых центров армянской культуры. Они издавали труды древнеармянских писателей, исследования по армяноведению, словари, переводили литературные памятники древнегреческой и римской литературы на древнеармянский язык. Мхитар Себастаци явился первым автором Айказянского словаря, редактором и издателем Библии на армянском языке, издателем научных текстов. Он написал и опубликовал «Грамматику древнеармянского айказянского языка». Видя, что народ не понимает грабар, создал такие труды, как «Вопрошение о грамматике и ее частях», «Риторику». Он проложил путь очищения языка от заимствований. По его пути пошли последующие грамматики. Грамматика Мхитара дважды была переведена на грузинский язык и составлена первая грамматика грузинского языка. Велика роль Мхитара Себастаци в развитии армянского языкознания, армянской культуры. Он составил программу, которую осуществляли и продолжили его ученики. В частности, новый Айказянский словарь создан на основе «Словаря» Мхитара. Кроме монастырских школ, действующих на острове Св. Лазаря и в Вене, мхитаристы имели школы во многих городах, где проживало большое число армян. Мхитаристы сыграли неоценимую роль в собирании и издании образцов древнеармянской книжности. В монастырях Венеции и Вены хранятся тысячи рукописей, десятки тысяч древнейших изданий и изданных в наши дни армянских книг. Они издали сочинения почти всех выдающихся представителей древнеармянской словесности — Агатангелоса, Корюна, Фавстоса Бузанда, Хоренаци, Езника, Егише, Лазаря Парпеци, Ована Мандакуни, Григора Нарекаци, Нерсеса Шнорали и многих других.
Мхитаристы перевели и издали лучшие образцы классической литературы: «Илиаду» и «Одиссею» Гомера, 6 томов «Сравнительных жизнеописаний» Плутарха, «Воспитание Кира» Ксенофонта, сочинения Цицерона, Сенеки, Марка Аврелия, трагедии Софокла, басни Эзопа, «Божественную комедию» Данте, «Потерянный рай» Мильтона, «Манфред» Байрона, трагедии Расина, Корнеля и многое другое.В организации в разное время состояли поэты: сам Мхитар Себастаци – основатель Конгрегации, представитель классицистического направления – Арсен Багратуни, романтик – Гевонд Алишан, впервые написавший цикл стихотворений «Песни Наапета» на новоармянском языке и другие.
Здесь Мхитар прожил 30 лет, занимаясь литературными трудами и печатным делом. В возрасте 73 лет Себастаци тяжело заболел и умер 27 апреля 1749 г. Похоронен в монастыре св. Лазаря. Мхитар Себастаци — основатель арменистики, это величина, которая своим масштабом, значимостью может быть сопоставима лишь с Месропом Маштоцем, его деятельность — поворотный пункт армянской культуры. Среди выдающихся его последователей можно назвать первого армянского археолога и географа Гукаса Инчичяна, основателя армянской риторики Степаноса Агонца, ставшего впоследствии главой конгрегации, историка Микаэла Чамчяна, автора трехтомной капитальной «Истории Армении», особая заслуга которого состоит еще и в создании трудов по армянской грамматике на турецком языке армянскими буквами, поскольку армяне турецкой провинции все более становились тюркоязычными. С Конгрегацией мхитаристов в значительной степени связано научное исследование древнеармянской книжности и языка, издание сочинений десятков средневековых авторов, переводы образцов греко-римской и западноевропейской литературы, основание периодических изданий на ашхарабаре. Чтобы понять значение и место Конгрегации мхитаристов, нужно учесть историческую обстановку, которая сложилась в тот период в Армении. В первый период члены конгрегации занимались переводами трудов выдающихся мыслителей, где представлено Богословие Католической Церкви. В 1789 году Конгрегации удалось открыть на острове Св. Лазаря типографию, которая со временем стала одной из лучших типографий Италии. За последующие 200 лет в этой типографии печатались сотни книг по искусству, географии, истории и филологии, официальный орган Мхитаристской конгрегации Венеции — журнал «Базмавеп» (с 1843 года по сей день) и иллюстрированный «Гегуни». Многие члены конгрегации, бывая в армянских областях, наряду с просветительской миссией занимались проповедничеством, однако основным направлением деятельности Мхитара Себастаци было письменное слово, издание книг, то есть просвещение. Конгрегация, основанная Мхитаром Себастаци, в армянской среде вызвала определенную реакцию. Ее интенсивная культурная деятельность заставила представителей Армянской Апостольской Церкви подумать о возрождении культурных центров в Армении. На этой основе и была создана Армашская школа (в Западной Анатолии). Дух соревнования побудил Эчмиадзинских деятелей превратить Геворкяновскую школу в Академию. Наличие Конгрегации мхитаристов вызвало активность и в Новой Джульфе: в 1600-е годы армяне основали там монастырь, в котором Хачатур Кесареци создал типографию, издавал книги и направил в Венецию своих учеников. Армянский первопечатник Воскан Ереванци из Новой Джульфы переселился в Амстердам, где в 1666 году армянами была создана первая типография. Благодаря патриотизму, последовательности ее главы, Конгрегация мхитаристов внесла огромный вклад в сохранение и развитие армянской культуры; собрала ценнейшие произведения культуры от Древнего Египта до современности — более 3 тысяч редких рукописей, которые сегодня хранятся в Музее мхитаристов Венеции и Вены. Это огромное духовное и художественное достояние. До конца XIX века мхитаристы были лучшими исследователями арменистики и к ним ездили европейцы, чтобы получить образование в этой области.
В Армении c 1998 года действует официальное представительство Конгрегации мхитаристов.
Это метро- Я люблю сидеть в метро вечером. Это шкаф- Этот шкаф предназначен для моих книг. Это дети помочь взрослым рубить дрова. Это книга- научил меня верить в чудеса;. Это сад-где садовник был моей бабушкой;
а) Определите значение данных слов. Прародитель — родитель дедушки/бабушки
правнук- внук пробабушки/продедушки
родоначальник — предок
единорожденный — единственный ребенок у родителей
землетрясение — подземные толчки и колебания земной поверхности
б) Приведите свои примеры, используя части слова праводник, родственник, единомышленник земляниин.
Задание 4.
а) Измените словосочетания, поставив их в форме множественного числа. Большие страны, таинственные легенды, армянские цари, древние поселения, исторические музеи, стратегические объекты, каменные наконечники, серебрянные украшения, драгоценные камни, старые города, миниатюрные храмы. б) Составьте с полученными словосочетаниями предложения.
Мы посетили исторические музеи.
На земле много больших стран.
Мне очень понравилось читать про таинственные легенды.
Армения – музей под открытым небом. Республика Армения – маленькая страна с большой историей, страна, богатая таинственными преданиями и легендами. Согласно одной из них, после Всемирного потопа ковчег прародителя человечества Ноя пристал к подножью библейской горы Арарат. Здесь Ной поселился вместе со своими детьми и внуками и основал город Нахичеван. Отсюда потомки Ноя расселились впоследствии по всему миру. Поэтому путешествие в Армению можно назвать возвращением к истокам. Ни одна страна в мире за свою историю не имела так много столиц, как Армения. Среди них были Ван, Армавир, Ервандашат, Арташат, Тигранакерт, Вагаршапат, Двин, Багаран, Ширакаван, Карс, Ани и, наконец, Ереван. Библейская легенда повествует, что Ной во время потопа впервые увидел сушу на том месте, где сейчас расположен Ереван и сказал: «Еревум э», что по-армянски означает «видна», т.е. видна суша. Отсюда и происходит название Еревана – столицы Республики Армения, одного из древнейших городов мира. Правнук Ноя Айк (Гайк) Азганаз («высокий», «слава нации»), согласно «Истории Армении» «отца армянской историографии» Мовсеса Хоренаци, стал основателем династии первых армянских царей и родоначальником армян. Легенда гласит, что по предложению ассирийского царя Бэла Айк участвовал в постройке Вавилонской башни. Пытаясь хитростью подчинить себе Айка, Бэл предложил ему избрать любые, даже самые плодородные земли Вавилона для переселения в пределы своих владений. Айк категорически отказался. Тогда Бэл объявил войну Айку. Решающая битва произошла у озера Ван, где войска Бэла были разбиты, а он сам погиб от стрелы Айка. На месте сражения было основано поселение Айкашен в честь победителя. Айк начал объединение армянских княжеств в единое царство. Самоназвание армян – «хай» («hai») произошло от армянского Айк (Нaik) – «страна Айка».
______________________________________________________________________________ Раскопки подтверждают, что нынешняя территория Армении была заселена ещё с древних времён. На сегодняшний день на всей территории Республики Армения (29.8 тыс. кв. км), составляющей менее одной десятой части исторической Армении, сохранилось более 25 тысяч памятников: древние пещеры, городища, крепости, языческие храмы, христианские церкви, редчайшие фрески, каналы, хачкары. Люди справедливо называют Армению и Ереван «музеем под открытым небом». Древнейшими поселениями Еревана являются Шенгавит, Арин-берд, Кармир блур, Цицернакаберд. В 782 г. до н. э. Аргишти I, царь Ванского царства, решил создать на Красном холме крепость Эребуни как стратегический объект для закрепления урартов в Араратской долине, оставив дату основания города на стеле из камня. В Шенгавите во время раскопок было обнаружено множество предметов, относящихся к культуре IV-II тысячелетия до н.э.: бронзовые и каменные орудия, наконечники, золотые и серебряные украшения, а на территории Цицернакаберда – гробницы, керамические и дру- гие драгоценные изделия. В древнейших поселениях столицы обнаружены плавильни, разные сорта пшеницы, косточки винограда и т.д. Уже в III-II тысячелетии до н.э. на Армянском нагорье плавили железо, обрабатывали металлы, приручили лошадь, создали первый в мире иероглифический алфавит («еркатагир» – письмо железного века). В центре Армении расположена Араратская долина – колыбель культурной, экономической и политической жизни как армянского народа, так и всей мировой цивилизации в целом.
_______________________________________________________________ По всей стране разбросаны бесчисленные памятники дохристианской эпохи: античный храм Гарни (III-II вв. до н.э.), развалины урартских городов, а также древних армянских столиц – Двина, Армавира, Арташата, историко-археологический музей-заповедник Мецамор с хорошо сохранившейся системой медеплавилен (III-II тысячелетие до н.э.). Недалеко от города Сисиан находится самая древняя на земле Караунджская обсерватория (Зорац карер), которой около 7500 лет. Армения была первой страной, которая в 301 г. приняла христианство как государственную религию. Наша земля богата и памятниками христианской архитектуры: базиличная церковь в Апаране (IV в.), крестово-купольный миниатюрный храм Кармравор (VII в.) в Аштараке, комплекс Мармашен (X-XI вв.), монастырские ансамбли Севана (IX в.), Санаина, Ахпата, пещерный монастырь Гегард (IV-XIII вв.) в ущелье реки Гарни. Недалеко от Гориса находится жемчужина средневековой армянской архитектуры – монастырь Татев (IX в.) со средневековым университетом (XIV-XV вв.). Известный храм VII века Звартноц (храм «Бдящих сил», т.е. ангелов) был разрушен землетрясением. Сегодня территория Звартноца – это археологический заповедник и музей, в котором можно увидеть модели-варианты реконструкции храма, многочисленные скульптурные фрагменты. Недалеко от Звартноца находится город Эчмиадзин, прежнее название которого – Вагаршапат. Согласно легенде, первому патриарху Григору Лусаворичу (Просветителю) приснилось, как единорожденный, т.е. Христос, сошёл с неба с огненным молотом в руках и указал место для постройки собора. На этом месте в 303 г., где ранее находился древний языческий храм, и была заложена церковь, названная «Эчмиадзином», что по-армянски означает «место сошествия единорожденного»
Путешествие по Армении смело можно назвать паломничеством по святым местам: обителям, монастырям, храмам. Великий английский поэт Байрон писал: «На всём земном шаре нет другой страны, которая была бы так насыщена чудесами, как земля армян…» плавить железо – հալեցնել երկաթը обрабатывать металл – մշակել մետաղը плавильня – մետաղաձուլարան иероглифический алфавит – մեհենագրային այբուբեն наконечник – ծայրակալ, ծայրադիր обитель – վանք, մենաստան монастырь – մենաստան храм – վանք сошествие – գալուստ, էջք насыщать – հագեցնել стратегия – ռազմավարություն фреска – որմնանկար
Задание 1.
Подберите синонимы к данным словам, используя слова для справок. Легенда, большой, прародитель, битва, создать, развалить, древний, бесчисленный, миниатюрный, памятник. Слова для справок: сотворить, старый, предание, родоначальник, разрушить, монумент, огромный, маленький, многочисленный, война.
Задание 2.
Подберите антонимы к данным словам, используя слова для справок. Мир, погибнуть, победить, открытый, справедливо, смело, начать, суша, первый, сегодняшний. Слова для справок: вода, несправедливо, родиться, проиграть, война, последний, вчерашний, трусливо, закрытый, закончить. Задание 3.
а) Определите значение данных слов. Прародитель, правнук, родоначальник, единорожденный, землетрясение. б) Приведите свои примеры, используя части слова пра-, родо-, едино-, земле-.
Էրիկ Գևորգյան 