Design a site like this with WordPress.com
Get started

Գ-Կ-Ք

Բաց թողած տեղերում լրացրու գ, կ, ք.

ա/ ամոքիչ, այգեկութ, անարգանք, անդրավարտիկ, անկարգ, անհագուրդ, ապաքինվել, առաձգական, առինքնել, թափթփուք, հոգեհմա, քաշքշուկ :

բ/ անօգուտ, արգելք, արմունկ, արտասուք, արքայական,բարեհոգի, բարեկարգ, բերքատու, գոգավոր, բարեհոգի,երգահան, ծեգ, թագուհի, կարգուկանոն, հեղգ(ծույլ,ալարկոտ):

գ/ անհոգի, բարք, բարվոքել, բացականչություն,բերանքսիվայր, գլխահակ , գոգնոց, զուգերգ , կարգապահ,հագնել, հեքիաթ, քսուկ :

դ/ անհարգի, արևելք, Գրիգոր, դասալիք, դասակարգ, դեգերել,դիրք, դիցուք, դրասանգ, եզերք, եղերերգ, երաշխիք, երկնել,երկրպագել, զիգզագ, 

զկեռ(հատապտուղ), հոգեբան:  

ե/ աքցան, երգել, երկարաձիգ, զուգորդել, ընդերք, թագակիր,թաղիք, թանգարան, թանկարժեք, թարգմանիչ, թնջուկ,իգական, ժանիք, լեգեոն, լկտի, ծագել:

զ/ անհոգ,ծեծկռտուք, ծունկ, կարգ, կառք, կարագ, կմախք,հագուկապ, հանրօգուտ, հասարակարգ, հավաքել, հեգ (խեղճ),հեռաձիգ, հերյուրանք,տրտմաշուք:

է/ գինարբուք (խրախճանք), գինարբուքկ(ծաղիկ), կարգավիճակ,հավաքույթ, հոգեհանգիստ, հոգեվարք, հոգատար, հոգնակի,հոգ
ատանջ, հոգոց, հոնք, հրմշտուք, , ոգելից, փնտրտուք:

ը/ ձագար, ձայնակցել, ձգան, ձգտում, ձիգ, ճանկել, ճաքել, ճանկռտուք,ճքնել, ճգնակյաց, ճգնաժամ, ճկուն, ճտկավոր, մածուկ, մակույք,մանրուկ, մարգարիտ :

թ/ հոգալ, հրաձիգ, ճգնավոր, ճքվել, ճրագակալ, մարգարտաշող,հոգեվիճակ, մրգատու, շոգենավ, ոգեկոչել, Սարգիս, վարագազերծել,սգավոր, քաշկռտուք:

ժ/ մարարտափայլ, մաքրասեր, մեծահոգի, մեղք (հանցանք), մեղկ (թուլամորթ), սուգ, միգամած, մոգական, մտահոգություն,մտմտուգ, մրգահյութ, շոգել, նախքան, նախկին, նորոգել,շականակագույն:

ժա/ միգապատ, մրգաշատ, շքերթ, ոգելից, սրտխառնուք, վարակիչ,տքնաջան, տնկարան, փակցնել, փափագել, փսփսուք, օրակարգ, շուտասելուկ:

ժբ/ շոգեխաշել, ոգևորություն, չօգնել, պատարագ, պատշգամբ,պատրույք, պարգևատրել, պաքսիմատ,սերկևիլ, վարք (պահվածք),վարկ (հեղինակություն), վարգ(ձիուհամաչափքայլք):

ժգ/ չմուշկ, չոքել, սարգավորում, վարագույր, նորոգել, վերք,տագնապալի, տաքդեղ, տկարամիտ, ուրագ, փեղկ, օրհներգ

Ֆլեշմոբյան առաջադրանք

1. Քանի՞ սխալ կա նախադասության մեջ:
«Պատանեական խանդավառությամբ օրեկան երեք անգամ կաշվեկազմ գրքով հուներեն էր սովորում»:

4սխալ

2.Համապատասխանեցրու հայկական առածների սկիզբն ու ավարտը։

ա. աղոթքն իր տեղը 1. անտերին՝ գելը
բ. զուռնեն էնտեղ փչիր                2. որտեղ լսող կա

գ. հացը տաշտիցդ վերցրու          3. փախլավան ուրիշը կերավ

դ. տերովին տերն է տարել           4. թուրն իր տեղը

ե. ալյուրը մենք մաղեցինք           5. ընկերը՝ գյուղիցդ

ա-4,բ-2,գ-5,դ-1,ե-3

3․ա) Ո՞րն է հոգաբարձու բառի առաջին արմատը :

Հոգ

բ) Մարդ և տիկին գոյականներից ո՞րը հոգնակիի կազմության զուգաձևություն ունի:

Տիկին

գ) Ի՞նչ հնչյունափոխություն կա ստրջացում (չբերություն) բառում:

դ) Վարկաբեկել և վարքուբարք բառերից ո՞րի երկու արմատն էլ համանուն ունեն: Վարկ և վարք

.  Ուղղել սխալները․

1.   Մարդկանց նայում էր ակնոցների տակից քննախույզ հայացքով:

2. «Մեր լեզուն մեր խոսքն է դա»։

3. — Իմ լավ բարեկամին քո մոտ կուղարկեմ, -խոստացավ ընկերս: (քեզ)

4. — Ձեր անդունդներով եկեք չափվեցե՜ք: (չափվեք)

5․ Նա հասկացություն անգամ չուներ, թե ինչի շուրջ են բանավիճում ներկաները:

The life of Mkhitar Sebastatsi

Portrait_de_Pierre_Mékhitar_(Saint_Lazare_des_Arméniens,_Venise)_(5182840694)(crop)

Mkhitar Sebastatsi was an Armenian Catholic monk, as well as prominent scholar and theologian who founded the Mekhitarist  Congregation, which has been based on San Lazzaro island near Venice since 1717. The Armenian historian Stepanos Nazarian has described him as the “second Mesrop Mashtots“.

He was born Manugh in Sebaste (now Sivas)  on 17 February 1676, the son of a prosperous merchant Peter and his wife Shahristan. His parents gave him a good education to prepare him to assume the family business. Instead, from an early age, he wanted to become a monk. Refused permission for this, he found a young companion to flee to the mountains where they might live as hermits. Quickly found by his parents he was returned home. As a result of this, the bishop who the abbot of the nearby

Monastery of Surp Nshan (Holy Cross) conferred minor orders on the boy so that he might assist at the liturgical services of the monastery. Still refused permission to enter the monastery by his parents, he began to frequent a neighboring family which consisted of a mother and her two daughters who lived a monastic form of life in their home, which they shared with an elderly priest, who then taught him about the Divine Office.[2]

At the age of fifteen, Manugh finally received the permission he had long sought from his family and he entered the nearby monastery, where he was quickly ordained a deacon. It was at this point that he changed his name to the one he is now known by, Mekhitar (The Consoler).[2]

After his admittance to monastic life, Mekhitar began to see that the state of monastic life was extremely low after the devastating destruction of the Armenian monasteries in previous centuries. He began to seek out a source of true learning of the spiritual life, being taken to various monasteries by several traveling religious scholars who promised to teach him what he sought if he would serve them. During this period, he came into contact with members of the Roman Catholic religious orders who were active in Armenia. Learning about Catholicism, he came to feel that Rome would be the best place to do the theological studies he had long sought. Finally, upon reaching Aleppo, he placed himself under the spiritual direction of a Jesuit priest, who gave him a letter of introduction to the Congregation of the Propaganda. He determined to set out for there, but received many setbacks of both health and the rejection of those Armenian monks and bishops along the way who rejected Western doctrines. Finally he was forced to return to his home town, walking barefoot, though he was suffering from jaundice. Slowly regaining his health there, in 1696 he was ordained a priest by the Abbot of Holy Cross Monastery.

Inspired by the idea of creating a religious  congegation of preachers dedicated to raising the educational and spiritual level of the Armenian people, based on the models of the Western Church, Mekhitar founded in 1701 in Constantinople what would become known after his death as the Mekhitarist Congregation.

Two years later, escaping persecution by the Ottoman authorities, the order moved to Modon in the Peloponnese, then known as the Morea, which was a Venetian possession. In 1715, the order moved to the Island of San Lazzaro degli Armeni at the invitation of the Venetian Republic. On September 8, 1717 Mechitar of Sebaste and his 16 pupils entered that leper colony;which due to his efforts became a monastery. Here Mechitar of Sebaste started explanatory, theological, linguistic, as well as administrative, educational, publishing, economic, monastic activities.

Due to the efforts of Mechitar of Sebaste the Congregation  became scientific cultural center.  He built a church in the island of St. Lazarus, opened a school, which he called “university”. The educational program were based on theology, anyhow, the students received interdisciplinary education. The foreigners were refused to study here, in this way Mechitar of Sebaste tried to increase the number of Armenian educated monks, who would spread enlightment among common Armenian people.  He founded a library, began to collect and study Armenian ancient manuscripts, compiled text-books. Mechitar of Sebatse published near 50 books (14 of them were written by him). Most of these books  were to preach Christian doctrine.

Mekhitar died at the monastery on 27 April 1749 and is buried in the monastery church.

Թարգմանություն

Մխիթար Սեբաստացի  էր  հայերեն կաթոլիկ  վանականը, ինչպես նաեւ ականավոր գիտնական, աստվածաբան, ով հիմնադրել է Մխիթարյան Միաբանության որն արդեն հիման վրա  San Lazzaro  կղզու մոտակայքում Վենետիկում, քանի որ 1717 թ հայերեն պատմիչ  Ստեփանոս Նազարյանը  նկարագրել նրան որպես «երկրորդ  Մեսրոպ Մաշտոցի »:

Նա ծնվել է  Մանուղը Սեբաստում  (այժմ ՝  Սիվաս ) 1676 թ.-ի փետրվարի 17-ին, բարեկեցիկ վաճառական Պետրոսի և նրա կնոջ ՝ Շահրիստանի որդին: Ծնողները նրան լավ կրթություն են տվել ՝ պատրաստվելով ընտանեկան բիզնեսը ստանձնելու համար: Փոխարենը, վաղ տարիքից նա ցանկանում էր վանական դառնալ: Դրանից հրաժարվելով թույլտվությունից ՝ նա գտավ մի երիտասարդ ուղեկից փախչելու այն լեռները, որտեղ նրանք կարող էին ապրել որպես հովիվներ: Ծնողների մոտ արագորեն հայտնաբերվել է, որ նրան տուն են վերադարձել: Այս ամենի արդյունքում ՝ այն եպիսկոպոսը, ով մոտակայքում աբբա է

Սուրբ Նշանի վանքը  փոքրիկ պատվերներ  է տվել տղային, որպեսզի նա օգնի   վանքի պատարագներին : Դեռևս հրաժարվեց ծնողների կողմից վանք մուտք գործելու թույլտվությունից, նա սկսեց հաճախակի հարևան ընտանիքի, որը բաղկացած էր մորից և նրա երկու դուստրերից, ովքեր իրենց տանը վանական ձև էին ապրում, որը նրանք կիսում էին մի տարեց քահանայի հետ, ով այնուհետև ուսուցանում էր նրան մասին  Աստվածային գրասենյակում : 

Տարեկան հասակում տասնհինգ, Manugh վերջապես ստացել է թույլտվություն ինքը վաղուց ձգտում է իր ընտանիքի, եւ նա մտավ մոտակա վանք, որտեղ նա շատ արագ  կարգված  է  սարկավագ: . Հենց այս պահին նա փոխեց իր անունը այն մեկի հետ, որին այժմ հայտնի է Մխիթարով : 

Վանական կյանքի ընդունելուց հետո Մխիթարը սկսեց տեսնել, որ վանական կյանքի վիճակը ծայրահեղ ցածր է նախորդ դարերի հայկական վանքերի ավերիչ ավերելուց հետո: Նա սկսեց փնտրել հոգևոր կյանքի ճշմարիտ ուսման աղբյուր, որը նրան տեղափոխեցին տարբեր վանքեր մի քանի շրջագայող կրոնական գիտնականների կողմից, ովքեր խոստացան ուսուցանել նրան, թե ինչ է փնտրում, եթե ծառայեր նրանց: Այս ժամանակահատվածում նա կապի մեջ մտավ հռոմեական կաթոլիկ կրոնական կարգադրությունների անդամների հետ   , որոնք ակտիվ էին Հայաստանում: Իմանալով կաթոլիկության մասին ՝ նա զգաց, որ  Հռոմը  լավագույն տեղն է լինելու աստվածաբանական ուսումնասիրությունները կատարելու համար, որոնք նա երկար ժամանակ ձգտում էր: Վերջապես, հասնելու  է Հալեպը , նա իրեն դրեց ներքո  հոգեւոր ուղղությամբ  մի Հեսութ քահանա , որը նրան ներածական նամակ տվեց  քարոզչության միաբանությանը : Նա որոշեց մեկնել այնտեղ, բայց ստացավ ինչպես առողջության, այնպես էլ այդ հայ վանականների և եպիսկոպոսների մերժման ճանապարհին, որոնք մերժում էին արևմտյան վարդապետությունները: Վերջապես նրան ստիպեցին վերադառնալ հայրենի քաղաք ՝ ոտաբոբիկ քայլելով, թեև տառապում էր  դեղնախտից : Դանդաղ վերականգնելով իր առողջությունը այնտեղ, 1696-ին նա ձեռնադրվեց քահանա Սուրբ Խաչ վանքի աբբով:

Ոգեշնչվելով հայ ժողովրդի կրթական և հոգևոր մակարդակի բարձրացմանը նվիրված քարոզիչների կրոնական համախմբման ստեղծման գաղափարին  ՝ Արևմտյան եկեղեցու մոդելների հիման վրա, Մխիթարը 1701 թվականին Կոստանդնուպոլսում հիմնել է   այն, ինչ հայտնի կդառնա նրա մահից հետո ՝ որպես Մխիթարյան միաբանություն .

Երկու տարի անց, փախչող հետապնդումներից  օսմանյան  իշխանությունների, կարգը տեղափոխվել է  Modon  է  Peloponnese , ապա հայտնի է որպես  Morea , որը մի  վենետիկյան տիրապետումը : 1715 թ.-ին հրամանը տեղափոխվեց Սան Լազարո degli Armeni կղզի   ՝ Վենետիկյան հանրապետության հրավերով  : 1717 թվականի սեպտեմբերի 8-ին Սեբաստեի մխիթարն ու իր 16 աշակերտները մտան այդ բորոտ գաղութ, որը նրա ջանքերի շնորհիվ դարձավ վանք: Այստեղ Սեբաստեի Մեխիտարը սկսեց բացատրական, աստվածաբանական, լեզվական, ինչպես նաև վարչական, կրթական, հրատարակչական, տնտեսական, վանական գործունեություն:

Սեբաստացի Մեչիտարի ջանքերի շնորհիվ միաբանությունը դարձավ գիտամշակութային կենտրոն: Նա կառուցեց եկեղեցի Սուրբ Ղազար կղզում, բացեց մի դպրոց, որը նա անվանեց «համալսարան»: Ուսումնական ծրագիրը հիմնված էր աստվածաբանության վրա, ինչևէ, ուսանողները ստացան միջդիսցիպլինար կրթություն: Օտարերկրացիներին մերժեցին այստեղ սովորել, այս եղանակով ՝ Սեբաստեի Մեխիտարը փորձեց ավելացնել հայ կրթված վանականների թիվը, որոնք լուսավորություն էին տարածելու հասարակ հայ ժողովրդի շրջանում: Հիմնադրեց գրադարան, սկսեց հավաքել և ուսումնասիրել հայկական հնագույն ձեռագրերը, կազմել է դասագրքեր: Sebatse- ի Mechitar- ը հրատարակեց մոտ 50 գիրք (դրանցից 14-ը գրվել է նրա կողմից): Այս գրքերի մեծ մասը քրիստոնեական վարդապետություն էր քարոզում:

Մխիթարը մահացավ վանքում 1749 թվականի ապրիլի 27-ին և թաղված է վանքի եկեղեցում:

Աշխատանք հոդվածի հետ

Թունավոր թափոն է համարվում յուրաքանչյուր նյութ, որը մահաբեր է կամ լուրջ հիվանդության պատՃառ է հանդիսանում (օրինակ` այրվածք, շնչառական ուղիների հիվանդություններ, քաղցկեղ, գենետիկական մուտացիաներ):+ Թունավոր թափոնների մեծ մասը շրջակա միջավայր է արտանետվում արդյունաբերության կողմից:N Հայտնի են թունավոր թափոնների մոտ 600 տարբեր նյութեր:N Դրանցից առավել վտանգավորներն են`
·         Պեստիցիդներ (բույսերի պաշտպանության քիմիական միջոցների բաղադրիչներն են),N·         Ռադիոակտիվ թափոններ (հիմնականում գոյանում են ատոմային էլեկտրակայաններում),·+         Սնդիկ և սնդիկի միացություններ (պարունակվում են էլեկտրալամպերի և ներկանյութերի թափոններում),N

·         Կապարի միացություններ (առավել հաճախ հանդիպում են նավթամշակման, լաքերի և ներկերի գործարանների թափոններում),· N        Արսեն և արսենի միացություններ (պարունակվում են մետաղամշակման գործարանների, ՋԷԿ-երի թափոններում)NԲոլոր այս թափոնները բնորոշ են մեր հանրապետությանը:N Թունավոր թափոնների հիմնականում հնարավոր չէ օգտագործել կամ վերամշակել, ինչպես նաև դրանք համարվում են ոչ կենսաքայքայվող նյութեր:+ Թունավոր թափոնների խնդիրը լուծելու համար պետք է նախ և առաջ կրճատել դրանց արտանետման ծավալները:+ Երկրորդ` մտածել ոչնչացնելու և վնասազերծելու մասին:+ Այս խնդրի լուծում կախված է նրանից, թե մեր կենսագործունեության ինչ փուլում են դրանք առաջանում: Օրինակ` ՋԷԿ-երում էլեկտրաէներգիայի արտադրության ժամանակ կամ մետաղաձուլման ընթացքում օդ են արտանետվում թունավոր գազեր: ԱԷԿ-ներում միջուկային վառելիքի <<այրումից>> արտանետվում են միջուկային թափոններ, ռադիոէլեկտրոնային արդյունաբերության մեջ առաջանում են ծանր մետաղների միացություններ և թթուների լուծույթներ, քիմիական ներկանյութերի մնացորդներ, արդյունաբերական զանազան լուծիչներ և այլ թունավոր նյութեր:N  Այս դեպքում պետք է`

·         Խուսափել թափոններից, օգտագործել այնպիսի տեխնոլոգիաներ և սարքեր, որոնք հնարավորություն կտան նվազեցնել թափոնները,·         Օգտագործել արտանետումները կլանող սարքեր` գազային ֆիլտրեր, ջրամաքրման համակարգեր·N         Հնարավորության սահմաններում հրաժարվել այն ապրանքների արտադրությունից, որոնք թունավոր նյութերի արտանետման պատճառ են դառնում:N Երբ թունավոր թափոնները արդեն առաջացել են, մնում է հոգալ, որ դրանք հնարավորին չափ ապահով տեղաբաշխվեն կամ ոչնչացվեն:N Սա ժամանակակից ամենադժվար գլոբալ էկոլոգիական հիմնախնդիրներից է: Երբեմն այդ թափոնները հատուկ տարաների մեջ ամփոփելուց հետո նետվում են համաշխարհային օվկիանոս:

Թունավոր պինդ և հեղուկ թափոնների ոչնչացումը պետք է վերահսկվի և իրականացվի որոշակի և խիստ կանոններով: Այս նյութերի որոշ մասը այրում են հատուկ կայաններում, մի մասն էլ հարկ է լինում պահել բաց աղբավայրերում` պահպանելով խիստ նախազգուշական միջոցներ: Ավելի ապահով է համարվում թափոնների զետեղումը գետնի տակ. օրինակ ` շահագործումից դուրս եկած հանքերում: Բայց հաճախ այդ նպատակների համար միջոցները չեն բավականացնում: Եվ վերջապես թունավոր թափոնները <<վաճառում են>> աղքատ երկրներին: Հարուստ երկրները, որոշ փոխհատուցման դիմաց համաձայնության են գալիս աղքատ երկրների հետ իրենց թափոնները նրանց տարածքում տեղաբաշխելու մասին: 

Բևեռային աստղ

Polaris alpha ursae minoris.jpg

Ներկայումս Բևեռային աստղը գտնվում է երկրի հյուսիսային կիսագնդից 1°-ից պակաս հեռավորության վրա, դրա համար էլ այն գրեթե անշարժ է մնում աստղային երկնքի օրական պտույտի ընթացքում: Այն շատ հարմար է աստղալից երկնքով կողմնորոշվելու համար. նրա ուղղությունը համընկնում է հյուսիսային ուղղությանը, իսկ հորիզոնից բարձրությունը հավասար է դիտման տեղանքի աշխարհագրական լայնությանը: Երկրի առանցքի պրեցեսիայի պատճառով հյուսիսային բևեռի դիրքը փոխվում է. Բևեռային աստղն ամենից շատ կմոտենա նրան 2102 թվականի մարտի 7-ից հունիսի 13-ն ընկած ժամանակահատվածում, ինչից հետո այն կսկսի հեռանալ բևեռից: 2260 թվականի կեսերին նրա հեռավորությունը բևեռից կկազմի 1°: Հարավային կիսագնդում վառ բևեռային աստղ չի դիտարկվում:

Բևեռային աստղը Երկրի մակերևույթին ամենամոտ գտնվող և ամենավառ փոփոխական աստղն է: Սակայն այն ոչ ստանդարտ ցեֆեիդ է. նրա թրթռումները տասնյակ տարիների ընթացքում թուլանում են. 1900 թվականին պայծառության փոփոխությունը ±8 %, իսկ 2005 թվականին` մոտ 2 %: Բացի այդ, այս ընթացքում աստղը դարձել է մոտ 15 %-ով ավելի պայծառ:

Իրականում Բևեռային աստղն իրենից ներկայացնում է եռաստղանի համակարգ: Համակարգի կենտրոնում տեղակայված է Բևեռային A (α UMi A) գերհսկան, որը մեր Արեգակին պայծառությամբ գերազանցում է 2000, իսկ զանգվածով` 4.5 անգամ: Բևեռային B (α UMi B) աստղը, որ ունի Արեգակի զանգվածի 1.39 մասը, Բևեռային A աստղից ունի բավական հեռավորություն, այդ իսկ պատճառով էլ դժվար չէ Երկրի մակերևույթից նրան հեռադիտակով նայելը: 1929 թվականին Բևեռային աստղի լուսապատկերն ուսումնասիրելիս պարզվել է, որ Փոքր արջի Ալֆա աստղն ամենամոտ կրկնակի աստղն է, ինչի մասին նախանշվել էր 1924 թվականին կատարված դիտարկումների արդյունքում: Բևեռային A աստղի ընկերակիցը գտնվում է 18.5 աստղագիտական միավոր հեռու: Բևեռային P աստղը (α UMi P կամ α UMi a, կամ α UMi Ab) ունի Արեգակի զանգվածի 1.26 չափը և գերհսկային գտնվում է այնքան մոտիկ, որ այն լուսանկարել հաջողվել է միայն Հաբլ հեռադիտակին, այն էլ վերազինելուց հետո: Բևեռային P-ի մոտավոր պտույտը α UMi A-ի շուրջ կազմում է 30 տարի Բևեռային B-ն կրկնակի α UMi A/P համակարգի շուրջ շրջապտույտ է կատարում մոտավորապես 100.000 տարվա ընթացքում: Կա ևս երկու կոմպոնենտ, որոնք ստացել են α UMi C և α UMi D նշումը, սակայն դրանք ավելի հին աստղեր են և կապված չեն Բևեռային աստղի հետ

Հնարավոր է, որ Բևեռային աստղը և նրան շրջապատող աստղերը աստղային ցրված կուտակումների արդյունք են: Hipparcos և 2MASS արբանյակների տվյալների համաձայն` Բևեռային աստղի մոտակա հարևանների ճառագայթային արագությունները համընկնում են, իսկ նրանց միջին հեռավորությունը Երկրից մոտավորապես 100 պարսեկ է: Գույն – աստղային մեծություն դիագրամի համաձայն` կուտակում կազմած անդամների միջին տարիքը 80 միլիոն տարի է:

1990 թվականին Hipparcos արբանյակը Բևեռային աստղի հեռավորությունը գնահատել է 434 լուսային տարի: 2006 թվականին նոր դիտարկումների արդյունքում այն գնահատվեց 330 (Turner), իսկ 2008 թվականին` 359 լուսային տարի (Usenko and Klochkova): 2012 թվականի ուսումնասիրությունները, որոնք կատարվել են կանադական Սենտ Մերի համալսարանի աստղագետների կողմից Դևիդ Թյորների (David Turner) ղեկավարությամբ, Բևեռային աստղի հեռավորությունը գնահատում են 99 պարսեկ (323 լուսային տարի):

Բևեռային աստղի հեռավորությունը` որպես տիպիկ ցեֆեիդ, կիրառվում է մյուս գալակտիկաների մեջ եղած հեռավորությունը չափելու համար: Այդ հեռավորության ճշգրտումը կարող է հանգեցնել հեռավորությունների սանդղակի ճշգրտմանը և մութ զանգվածի նշանակության սահմանափակմանը:

Պատմություն

Երկրի առանցքի պրեցեսիան Հյուսիսային բևեռի շուրջ. Խավարում և բևեռային աստղերի համապատասխան փոփոխություն

Լուսնի և Արևի պրեցեսիայի պատճառով Երկրի առանցքը պտտվում է շրջանաձև 23° շառավղով 100 տարում 0.5 աստիճան արագությամբ: Այդ պատճառով տարբեր աստղեր են հայտնվում Երկրի բևեռների մոտ: Օրինակ, Հին Եգիպտոսում արքայատոհմերի կառավարումից առաջ (5000 տարի առաջ) այդպիսի աստղ է եղել Տուբանը (Վիշապի համաստեղություն): Մեր թվարկության սկզբին երկրագնդի բևեռներում վառ աստղեր չեն նկատվել: 2000 տարի հետո բևեռին մոտ կհայտնվեն Ալրաին (Ցեֆեոս համաստեղություն), իսկ 12.000 տարի հետո` Վեգան (Քնար համաստեղություն):

Ամեն դեպքում, «բևեռային» ասելով հասկանում ենք Փոքր արջ համաստեղության α աստղը:

Պրեցեսիոն լրիվ շրջանի բևեռային աստղերի ցանկը

  • 13 հազար տարի մ. թ. ա. – բևեռային աստղ – Վեգա (Քնար համաստեղություն α)
  • 9 հազար տարի մ. թ. ա. – բևեռային աստղեր – π (պի) և η (էտա) (Վահագն համաստեղություն)
  • 8-7 հազար տարի մ. թ. ա. – բևեռային աստղ – τ (տաու) (Վահագն համաստեղություն)
  • 5500 – 3500 հազար տարի մ. թ. ա. – բևեռային աստղ – ι (յոտա) (Վիշապ համաստեղություն)
  • 3500 – 1500 հազար տարի մ. թ. ա. – բևեռային աստղ – Տուբան (Վիշապ համաստեղություն, α)
  • 1500 հազար տարի մ. թ. ա. – մ. թ. 1 թվական – բևեռային աստղ – Կոհաբ (Փոքր արջ համաստեղություն, β)[16]
  • 1 – 1100 թվականներ – բևեռային աստղ չկա, սակայն «զգոն» են Կոհաբը (Փոքր արջ համաստեղություն, β) և Կինոսուրը (Փոքր արջ համաստեղություն, α): Բևեռը Փոքր արջ համաստեղության α և β աստղերից գրեթե հավասար հեռավորության վրա է գտնվում:
  • 1100 – 3200 թվականներ – բևեռային աստղ – α (ալֆա) (Փոքր արջ համաստեղություն): Հյուսիսային բևեռից (0°27′34,1″) նվազագույն հեռավորության վրա կգտնվի 2102 թվականի ապրիլի 23-ին:
  • 3200 – 5000 թվականներ – բևեռային աստղ – Ալրաի γ (գամա) (Ցեֆեոս համաստեղություն)
  • 5000 – 6500 թվականներ – բևեռային աստղ – Ալֆիրկ β (բետա) (Ցեֆեոս համաստեղություն)
  • 6500 – 8500 թվականներ – բևեռային աստղ – Ալդերամին α (ալֆա) և Սադր γ (գամա) (Կարապ համաստեղություն)
  • 13000 թվական – բևեռային աստղ – Վեգա (Քնար համաստեղություն)

Տեղանքի կողմնորոշում բևեռային աստղով

Ինչպես գտնել Բևեռային աստղը

Բևեռային աստղը միշտ գտնվում է հյուսիսային կիսագնդի հորիզոնի հյուսիսային կետում, ինչը թույլ է տալիս այն օգտագործել տեղանքում կողմնորոշվելու համար:

Բևեռային աստղը գտնելու համար հարկավոր է նախ գտնել Մեծ արջ համաստեղության յոթ վառ աստղերի խումբը, որ շերեփ է հիշեցնում: Այնուհետև երկու աստղերի` Դուբհեի և Մերակի միջոցով պետք է գտնել շերեփի «պատերը» «բռնակի» հակառակ կողմում, մտովի գիծ անցկացնել, առանձնացնել ծայրամասերի աստղերի հնգապատիկը: Մոտավորապես այդ գծի վերջում էլ հենց գտնվում է Բևեռային աստղը, որի ուղղությունը համընկնում է հյուսիսային ուղղությանը, իսկ հորիզոնից նրա բարձրությունը` համընկնում է դիտարկողի լայնությանը: